'가(家). '집'이나 '가족'이라는 뜻을 가진 한자어다. 집안에 돼지를 기르는 가옥의 형태를 반영한 회의(會意) 문자다. 구체적으로 말하자면 사람이 사는 집(방) 아래에 돼지가 사는 모습을 상상해 만든 글자다. 예로부터 고대 중국에서는 돼지 등 가축은 귀중한 가산(家産)이었다. 그러니 함부로 방목하는 등 내놓고 키울 수가 없었다. 도난 방지를 위해 가족 이외 사람들이 접근하지 못하도록 방바닥 아래에서 키웠다. 먹이는 잔반(殘飯)이거나 인간의 배설물이었다.지금도 중국 남부 산간 일부 소수민족들은 이런 식으로 돼지를 키우고 있다고 한
결혼. '일심동체가 되는 것’이라 한다. 수소 두 분자와 산소 한 분자가 만나 물을 만드는 화학적 통합과 같다. 결혼을 비유하는 말 중 이보다 더 적절하고 신선한 말이 있을까. 하지만 보통 30년 이상 다른 사회, 자연적 환경에서 자라왔고 '이성(異性)'이 하나가 되는 데는 적지 않은 무리가 따른다. 일방적 희생도 있을 테고 보이지 않은 권력 다툼도 무시할 수 없다. 자칫 일심동체여야 한다는 사명감에 서로 일방적 강요도 있다.요즘은 일부종사나 가부장제도 등이 판쳤던 조선 시대도 아니다. 양성평등의 시대다. 서로 의견을 존중하고 사생
과로사. 업무상 노동자가 과로로 인해 신체기능이 저하되고 질병에 대한 저항 능력이 떨어져 사망에 이르는 것이 사전적 정의다. 산업재해의 하나로 힘에 겨운 일로 심장마비 등을 일으켜 영구적 업무 불능 또는 사망에 이르는 상태를 말한다. '돌연사'라 칭하기도 한다. 이처럼 과로사의 결과보다 원인이나 상황적 요인을 강조하기 때문에 의학적이라기보다 사회적 용어다. 과로사는 노동자가 업무상 과로에 기인해 사망에 이른 경우에 한정하지 않고 업무 과중으로 인해 질병이나 신체장애에 이른 것도 과로사에 포함하고 있어 그 정의가 더 포괄적이다.이 용
'빈곤의 덫(Poverty trap)'. '사회적으로 보호받는 빈곤 가족이 늘어난 임금으로 인해 구호 혜택(국가 부조)을 더 받지 못해 가족과 개인의 경제생활이 어려워지는 상황'을 말한다. '빈곤의 덫'은 빈자들이 빈곤에서 벗어나는 것을 불가능하게 만드는 메커니즘이다. 국가 부조를 받는 빈곤층이 소득이 증가하면 그것을 받지 못한다. 소득이 증가했지만, 빈곤에서 벗어날 수 있는 수준이 아닌데다 소득이 생겼다는 이유로 그나마 받던 국가 부조도 중단돼 빈곤에서 벗어날 수 없다는 사회 시스템의 모순적 논리다. 이때 빈곤층은 소득을 포기해
강남좌파(江南左派). '강남'은 서울 강남을, '좌파'는 'Leftist'를 말한다. 그렇다고 강남에 사는 좌파라는 뜻이 아니다. 강남은 '강남 지역민의 사회경제적 신분과 위치'를 상징할 뿐이다. 강남 지역주민들은 소득과 학력이 다른 지역보다 높은 편이어서 상류층에 속한다. 이처럼 상류층에 속하면서도 상류층과는 걸맞지 않게 프롤레타리아적 특성이 있는 사람들을 지칭해 '강남좌파'라 한다. 일반적으로 고소득이고 고학력이면 정치적 성향이 좌파적, 급진적, 진보적 등보다 우파적이고 보수적 특성이 강하다. 이런 상식을 깬 모순적 정치 성향을
'사회적 타살(social murder, homicide)' '사회에서의 일반적 통념이 차별로 작용해 상대적으로 소외된 이들을 죽음으로 내모는 일'이다. 엥겔스가 ‘영국 노동계급의 조건:1845년’에서 처음 사용한 용어다. 그는 '산업자본주의 출현의 공포 속에서 노동자와 시민을 체계적이고 습관적으로 살해하는 것'을 사회적 타살이라 했다.사회적 타살은 사회 구조적 요인, 사회성과 관계성이 반영된 사망이다. 가해자가 바로 사회구조다. 책임소재가 사회구조에 있지만, 사회정체가 모호해 사망의 책임을 묻기 어렵다. 사회적 타살은 사회 전반에
데이트 폭력(dating abuse). '남녀가 이성 교제 중 벌어지는 폭력'을 말한다. 이는 신체적 상해, 몸짓이나 언어를 통한 정신적 압박과 위협 등을 포함한다. 가벼운 손찌검이나 물건 던지기부터 구타, 폭행, 성폭력에 이르기까지 다양하게 나타난다. 지속적이고 반복적으로 발생하기도 하지만, 둘만의 문제로 돌려 그냥 넘어가는 일이 많다. 가해자·피해자 모두 일종의 사랑싸움으로 치부해 폭력을 문제시하지 않거나 심각하게 받아들이지 않는다. 가해자는 데이트 폭력의 원인을 피해자의 탓으로 돌려 폭력을 정당화함은 물론 피해자 역시 자신의
사람들은 어떤 기준에 근거해 행동할까. 데카르트의 주장처럼 이성일까. 아니면, 스피노자의 주장처럼 감정 혹은 정동(affect)일까. 대부분 사람은 자신이 처한 상황에 따라 둘 중 하나를 행동의 기준으로 선택한다. 반드시 그럴까. 여기에 의문을 제기하고 경험적 연구를 통해 그 의문의 실마리를 푼 학자가 있고, 그가 만든 개념이 있다.그 학자가 프랑스 사회학자 브르디외(Bourdieu)이며, 그 개념은 '아비투스(habitus)'다. 그는 행동의 근거가 이성도, 감정도 아닌 '아비투스'라 했다. 사람들은 이성, 이해타산, 감정이 아닌
깨진 유리창 이론(Broken windows theory). 건물 유리창이 깨졌을 때 그대로 방치하면 그 지점을 중심으로 범죄가 확산한다는 범죄학 이론. 깨진 유리창 하나가 범죄를 확산한다고. 여기서 유리창의 깨진 이유는 상관없다. 자연적으로든 인위적으로든 말이다.이 이론은 미국 범죄학자 제임스 윌슨과 조시 겔링이 1982년 발표한 ‘Fixing Broken Windows’라는 글에서 처음 소개됐다. 그들의 연구 당시 뉴욕시의 골목 곳곳에서는 사소한 범죄가 발생했지만, 경찰은 으레 그러려니 하면서 공권력 행사를 소홀했다. 범죄 발생
프레카리아트(Precariat). 불안정한 고용이나 노동 상태에 놓인 노동자 집단을 말한다. 꼬박꼬박 월급 받는 직장인이 실직의 위협을 받고 있음을 우회적으로 보여주는 용어다. 월급쟁이의 특권과 안정성이 갈수록 허물어지고 있다는 얘기다. '불안정한(Precarious)'과 '프롤레타리아트(Proletariat)'를 합성한 조어로 영국 경제학자 가이 스탠딩(Guy Standing)이 처음으로 주창했다.프레카리아트는 불법 피고용, 임시적 고용을 비롯해 재택근무(Telecommuting)자, 유연 노동자, 하청업자와 프리랜서, 자영업자들
모기. 여름 불청객 곤충 가운데 하나다. 어렸을 때 여름이면 모기와 전쟁을 치렀다. 물리면 몹시 가려워 심하게 긁어 상처가 났거나 세균감염으로 종기가 났기 때문이다. 사람을 무는 모기는 알을 낳는데, 영양분으로 사람의 피가 필요하기 때문이다. 모기는 모두 6개의 침을 가지고 있다. 각기 용도가 다르다. 모기가 사람의 피부에 앉으면 일단 두 개의 침이 나온다. 딱딱한 피부에 구멍을 내기 위해서다. 구멍이 생기면 또 다른 두 개의 침이 나와 구멍을 통해 살을 더 벌려 혈관을 찾는다. 또 다른 2개의 흡혈 침이 나와 혈관 속으로 집어넣어
미다스(Midas). 고대 그리스 신화에 나오는 프리기아(현 터키의 중서부)의 왕이다. 그는 막대한 재산을 가지고 있었지만, 늘 부족했다. 더 많이 가지고 싶었지만, 뜻대로 되지 않아 골머리를 앓고 있는 상황에서 한 포도밭 주인이 포도밭을 엉망으로 만든 노인을 끌고 와 처벌해 달라고 요청했다. 미다스는 그 노인이 디오니소스의 스승, 실레노스라는 것을 금방 알아채고 며칠 동안 융숭하게 대접했다. 이 사실을 알게 된 디오니소스는 스승에 대한 대접의 보답으로 미다스에게 소원 하나를 들어주겠다고 했다. 미다스는 냉큼 자신이 만지는 모든 것